一同经历基督，进入团体建造

今日主要祷读经节

一、一同被建造

以弗所书 2:22

你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

二、一同长到元首基督里面

以弗所书 4:15

惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

三、一同满有力量地领略基督的阔、长、高、深

以弗所书 3:17-18

使基督藉着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，

马太福音 18:18-20

我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。

四、一同在一位灵里进到父面前

以弗所书 2:18

因为藉着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。

五、一同在身体的实际中生养教建，使身体渐渐长大

以弗所书 4:12

为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，

以弗所书 4:16

本于祂，全身藉着每一丰富供应的节，并藉着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

马太福音 28:19-20

所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。

六、一同听见圣灵的差遣，出去繁殖神的国

使徒行传 13:2-4

他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。

这段经文特别突出团体事奉中的圣灵说话，以及圣灵的差遣。圣徒一同事奉、禁食、祷告，圣灵就在其中指明祂的工作。

七、一同认识基督那超越知识的爱，被充满，成为神团体的丰满

以弗所书 3:19-21

并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

今日祷告负担

今日负担、活力排最宝贵的，不只是个人对基督的经历，也不是只用个人的经历彼此供应，而是同伴们共同操练、共享这“七个一同”对基督的经历：一同被建造、一同长到元首基督里面、一同满有力量地领略基督的阔、长、高、深、一同在一位灵里进到父面前、一同在身体的实际中生养教建使身体渐渐长大、一同听见圣灵的差遣去繁殖神的国，并一同认识基督那超越知识的爱，被充满成为神团体的丰满！

今日祷告

主耶稣，叫我们看见，个人可以享受主，却不能单独活出身体。两两三三乃是经历身体、建造身体、经历团体的基督，完成神经纶的目标；身体的建造是关键！

主，叫我们看见，活力排最宝贵的，不只是个人对基督的经历，也不是只用个人的经历彼此供应，而是同伴们共同操练、共享这“七个一同”对基督的经历：一同被建造、一同长到元首基督里面、一同满有力量地领略基督的阔、长、高、深、一同在一位灵里进到父面前、一同在身体的实际中生养教建使身体渐渐长大、一同听见圣灵的差遣去繁殖神的国，并一同认识基督那超越知识的爱，被充满成为神团体的丰满！

职事的交通

基督长成的身量乃是身体的事

他属灵的生命都是在身体里面，他整个属灵的经历也都是在身体里面。因此，他得以满有基督长成的身量，也是在身体里面经历的。

不只一个人在身体之外，不能经历满有基督的身量。实在说来，他就是在身体里也不能单独的满有基督的身量。满有基督的身量，乃是身体的事。所以只有身体，才能满有基督的身量。

圣经里只有一次提到满有基督长成的身量，就是以弗所四章十三节。那里说到这一件事，并不是指着圣徒个人，乃是指着基督的身体，就是教会，有一天会这样。还有三章十八节，说到我们能够认识基督的长阔高深，也是我们和众圣徒一同明白的。这两处圣经给我们看见，基督那长成的身量，和基督里面那测不透的丰满，都不是我们一个人所能经历的，乃是我们在身体里面，和众圣徒联合着一同来经历的。（《生命的经历》第十九篇）

众圣徒一同长进、长大而被建造

众圣徒的同被建造乃是在于一同长进，一同长大；这建造是长出来的，是会长大的。…你的灵和众圣徒的灵在圣灵里相调为一，交织成为一个，这才是召会的建造。…大家的灵都出来，在神的灵里汇成一灵，一同在交通里摸神的感觉。（《祭司职分与神的建造》第一篇）

那灵与我们的灵是团体的灵，是今日的耶路撒冷

“在灵里”这辞，除了第一章，在以弗所书每一章都可以找着。你知道在我们的灵里有甚么？你可能说，有主耶稣和神的灵在我们的灵里。这当然是对的。但是现在我们必须看见，新人也在我们的灵里。神的住处，祂的居所，是在我们的灵里。（二22。）…我们的难处是太个人主义，只想到我们个人的灵；但圣经每说到“你们的灵”时，乃是包括所有圣徒的灵。…我们知道神住在第三层天，但祂也住在我们的灵里。这使我们的灵成为今日的耶路撒冷。阿利路亚！宇宙中有一个奇妙的实体，称作我们的灵！那灵同我们的灵见证。（罗八16。）“我们的灵”一辞包括保罗的灵、路德马丁的灵、卫斯理约翰的灵、倪弟兄的灵、你的灵和我的灵。我们的灵是何等广大！（《以弗所书生命读经》第二十四篇）

进到我的灵里，其实乃是进入“我们的灵”，在“我们的灵”里有身体

也许会以为我是在我的灵里，而你是在你的灵里，我们都是分开的单位，我们都在我们各自的灵里。但是对于那些受过对付，曾经被破碎而被重新构成、被建造的人，…他们领悟当他们进到他们的灵里，他们乃是进入“我们的灵”。在“我们的灵”里有身体，这个身体乃是超越空间和时间的。保罗的灵在这里，约翰的灵在这里，倪柝声的灵在这里，李弟兄的灵也在这里。（《神的建造结晶读经》第九篇）

真实的建造不只是大家合得来而已，那只是在表面上，还不够深刻。真实的建造必须是众人调在一个灵里，并且作在一个灵里。这样，才是不单独属灵。不单独属灵的真实意义，乃是你的灵能和别人的灵调在一起。

行传十三章中五个人的灵在神的灵里调成一个

到了十三章一至二节又说，『在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。』这里我们看见安提阿的五位申言者和教师，在那里同心的事奉神。他们的事奉不是指他们作了甚么工，或作了甚么事，乃是说他们在那里禁食祷告。在他们的事奉里，相信他们个个的灵都是出来的，五个人的灵在神的灵里调成一个。（《召会建造的蓝图与立场》第六篇）

实行活力排使人活起来，并带进真实的建造

今天遍地大多在沉睡。人们在沉睡，并且叫不醒，…我们唯有将我们的召会生活转成活力排，才能有活力。（《借着实行活力排照料召会》第一章）

从普通的或表演的建造到真正的建造，就必须实行活力排。

他们需要领悟，他们内在的工作是使圣徒逐一的活起来。…如果这位全时间者能这样使两个人有活力，这三位信徒就能有亲密的交通并相互有建造。没有活力排，我们可能只有普通的建造；我们中间若要有真正的建造，就必须实行活力排。…没有活力排，一个地方的召会生活可能大体上是表演，缺乏真正的建造。…我也劝每个召会的圣徒在他们当地建立许多活力排。召会的活力排越多，那召会就越活。（《李常受文集，1993 年第一册：南加州长老同工聚会》第七章）

成为团体的至圣所、团体的锡安、新耶路撒冷

我们每一次牧养人，我们就需要使人与神和好，把人和好到神的里面。我们的目标就是使人成为一个在灵里的人，在至圣所里的人。至圣所就是锡安的实际，锡安也就是得胜者。最后藉着有和好的职事，我们所在其中的职事，我们就成为团体的至圣所，团体的锡安，新耶路撒冷。（2007 年国殇节特会第六篇信息听抄）

进入基督身体的水流

主回来的日子近了。祂再来的日子既是如此紧近，我们就不该浪费时间寻求个人属灵。反而我们要进入基督身体的水流；进入这水流是值得的。我们进入主的水流，就会赢得基督作我们的一切。一切都在于祂的水流。我们不该担心自己的前途，因为这是在主手中。我们若进入祂的水流，祂必会顾到我们的前途。（《主对召会生活的恢复》第六章）