主的同在

今日主要祷读经节

马太福音 18:20

因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。

马太福音 28:19–20

所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里；凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。

使徒行传 13:2–4上

他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。他们既被圣灵差遣。

启示录 12:11

弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话；他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

启示录 14:1, 4下

我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。……羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

今日祷告

主耶稣，主，叫我们不但有你在启示上的同在，还要有你生命中生活的同在，还要有配合你完成神经纶中心目标——身体建造上的同在；还有让神心喜悦的同在，就是一他连得的肢体都起来尽功用，全体事奉以完成以弗所四章的建造！哦主，我们要的是这样一个同在，不单单是一个怜悯的同在，也不单单是一个祝福的同在；求你带我们继续往前，到锡安山上的同在！阿们！

今天有人问：“你的同在在哪里？”你在百合花中牧放你的群羊；当我们一起牧养的时候，就有你的同在。你在哪里？你在田间、在村庄；当我们与你一起开展、往前住宿的时候，就有你的同在。主，你走在神命定的路上；我们走在你的路上，就有加倍的同在。我们与差遣的七灵一同往全地去，就有你七倍加强的同在，来完成你的经纶！

阿们，全地都要奔腾！心里受感动已经很好，但还不够；还要有行动。行动已经很好，但还要更往前；行动要成为活力的生活、活力的开展，成为两营的军兵，开疆拓土，果实满园，忠信至死，使身体的实际遍满全地。主啊，在各方面求你加强我们，使我们有迫切的祷告、迫切的读经仰望、迫切的牧养和开展。主啊，求你使活力排在未来十年盛行全地，使身体的建造达到锡安。

职事的交通

我们要有主的同在，就必须走在主所定的路上，与主同行

这十多年来，主一直给我们看见：所有走个人的路、作个人的工的，总是一天一天走下坡，越作越失去主的能力和祝福。所有在教会里面的事奉，却是一天一天往上去，越过越有主的同在和印证。今天主在地上要走教会的路、作教会的工；人在这里若走个人的路、作个人的工，就会失去主的同在和祝福。所有能叫人得着祝福的，就是主的同在。主最大的同在，就是主最大的祝福。我们要得着主的祝福，就必须有主的同在；我们要有主的同在，就必须走在主所定的路上，与主同行。

主走一条路，另一个人走另一条路，怎能遇见主，怎能有主的同在？有人要走自己个人的路，还想有主的同在、蒙主的祝福，这实在不容易；虽然盼望主的同在和祝福，却不肯走在主所定的路上。主今天所走的路是教会的路。所以我们仰望主的怜悯，学习在教会中跟从主、事奉主，也盼望将弟兄姊妹带进教会的事奉里。

（《教会的路》，引言）

不走下坡；我们需要眼睛得开启，好有分于主正确的行动

路加福音二十四章十三至三十五节记载人救主向两个门徒显现。他们彼此谈论所遇见的这一切事。这两个门徒全然失望，深深沮丧；他们没有留在耶路撒冷，反而离开耶路撒冷往以马忤斯去。我们若走下坡，也会带着主与我们一同走下坡。在路加福音二十四章，那两个门徒带着主与他们一同从耶路撒冷往以马忤斯去。主到他们那里，目的也是为着开启他们的眼睛。那两个门徒一路上学了许多；他们失望地离开耶路撒冷，却大得鼓励地回来。

（《路加福音生命读经》，第54篇）

使徒和他的同工尽心竭力，享受主战略性行动中的特别同在

保罗和他的同工推断是神召他们去传福音给马其顿人，就想要往马其顿去。这是主行动的主要一步，为要将祂的国开展到另一大陆，就是欧洲。这说明为什么圣灵禁止，耶稣的灵也不许；也说明为什么夜间有异象临到。要实行主这次战略性行动中的特别引导，需要使徒和他的同工尽心竭力。他们立刻这样作了。

（《使徒行传生命读经》，第四十五篇）

今天的问题在于保守主的同在

我们不能到主面前只问该用什么方法作一件事。单单照主所说的作某些事，那是宗教！今天的问题不在于单单遵守主的话，而在于保守祂的同在。多年前我试着学习认识主的办法，但到末了我发现，主要的事不在于知道主的办法，而在于得着主的同在。

今日的需要不是学习一个办法，而是一直留在祂的同在里

新约的事奉就是留在主的同在里，不在于学习一种方法。没有什么方法，只要有祂的同在；不在于字句，只在于圣灵。单有圣经的话是死的办法，有主作人位才是活的路。只有方法是属乎字句的，得着主的同在乃是出于圣灵。今日的需要不是学习一个办法，而是一直留在祂的同在里。在新约的事奉中，每一件事都必须出于圣灵。

（《新约的事奉》，第二篇）

在锡安享受得胜的同在

耶路撒冷在这里是一个大的范围，包括所有的基督徒；然而，锡安——得胜者——在哪里？在启示录这卷书中，主所要得着、所要建造的乃是锡安，就是得胜者。得胜者就是锡安，就是神所在之处；这是神圣言中属灵启示的内在实际。我们必须领悟什么是主的恢复；主的恢复就是要建造锡安。我们都需要抓住这千载难逢的机会，在推广福音、繁殖扩增、建立模型的行动里有分。

（《关于相调的实行》，第五章；《普及主恢复的指引》，第五篇）

若只是外面的作法，我们带领的人明天可能就落下去

弟兄姊妹，这就是恩典，也是新约之下神在我们里面作工的特点。我们若真认识这个，就不会为自己挂虑，也不会替别人担忧。我们带领人，若不过是外面的劝勉、作法和吸引，就没有什么用处。人今天好像被我们带起来了，明天可能就落下去。

（《生命的经历》（上册），第七篇）

活力排是团体神人生活，这生活自然带进生养教建

活力排应当是一班一班过这样生活的人。我们过这样神人的生活，就会拯救人、造就人，也会建立地方召会，甚至把基督的身体建造起来。

（《过照着神启示之高峰的生活》，第五篇）

天天有与主生、养、成全、申言神命定之路的同在

他们若过这样的生活，且是这样的人，每一天就会忙着作生、养、成全、申言这四件事。提摩太后书四章二节上半说：“务要传道；无论得时不得时，都要预备好。”如此行就是过一种为着召会之基督的生活。

（《照着神命定之路召会生活的实行》）

羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂，在生活行动中达到生命成熟

启示录十四章没有说初熟的果子要被提，因为这些得胜者一直跟随着羔羊。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂，因此一直与羔羊同在；所以在启示录十四章，我们看见他们与羔羊一同站在锡安山上。因为他们早已活在主的同在里，被提对他们而言就不是惊奇的事。他们今天活在诸天之上，将来要与羔羊一同站在诸天之上的锡安山上。

（《使徒的教训》，第八篇）